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Jackson）的三秒露胸。 因与缘：蛋已煮熟，你无法改变它 当悉达多提到“一切和合的事物”，他所指的不只是象DVD、你的狗、艾菲尔铁塔、卵子和精子等具体可认知的现象而已。心、时间、记忆和上帝，...也发现，情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。它们不是与生俱来的，也不是某个人或某个神强加在我们身上的诅咒或植入。当某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起，例如当你突然认为某个人在...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547902.html
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因与缘的结果，进入迷的存在的过程。 但是，如果这个有情众生从事某些精神上的修行，就能反转这个过程，而另一个顺序就是引导他开悟的过程。例如，如果无明的连续停止了，那么行的连续也会消失。如果行消失了，...从这个角度来看，我们应如何了解无明与行的关系呢？佛教对一般的因果关系加以严格分析，而且经典中也有许多对不同类型的因与缘的讨论。总而言之，有两种主要的因，一为物质因或实质因，另一个是共作因。物质因是指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023248241.html
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引接有缘；有缘既尽，迁神涅槃。”在佛经中，有缘多指隹入佛法而得度的有善根的人。此外，遇法宝出现，与高僧往来等，也称有缘，如南朝梁·简文帝《奉阿育王寺钱启》：“牙床白伞，无因不暏；金瓶宝函，有缘斯出，：...、阴魔、死魔和天魔等。“魔”能扰乱身心，障碍善念与修行，与“正觉”相反，故称“邪魔“。佛教 称佛法以外的宗教、哲学派别为”外道“。传说古印度有九十六外道，其中著名的为六师道，后因以邪魔外道指妖魔鬼怪。...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html
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因”，次要而力弱者为“缘”，透过因与缘和合，才有一切现象，才有一切法的生起。例如一粒种子撒在泥土里，必须施肥、浇水，以及充足的空气、阳光，才能长成一棵大树。其中，种子是因，泥土、空气、阳光等为缘，这些...缘起。 所谓“缘起”，即“待缘而起”。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠“因”、“缘”和合才有“果”。“缘起”法所阐述的，就是因、缘、果的关系，俱舍宗为了说明万法的因果关系，立有六因□、四缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351965.html
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即使过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的。要知道因与果的中间有个‘缘’，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。
（2）不抵销 假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能...法师就教他：‘你要真心流露，发心忏悔，现在还未结果，断缘就可以。’但是此人只知因与果，不明白缘的道理。 法师就善巧方便，拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边，东边种的蒺藜要撒石灰，不要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584854173.html
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种哪有生芽的希望；有因无缘便是无助，无助就是无众多的法凑集和合的势力，那芽也是不能生起的。所以凡是有生灭的法，佛法中都名为有为法，凡是有为法无有不是因缘具足才能生的。这因与缘都是有为法的所依，因的所依...甚么叫做影像呢？就是依于光影的差别，而有一种与本质相似的相貌显现当前，这相似的相貌，就名影像，因何这种影像说为亲的所缘，而这影像所依托的本质，反说为疏的所缘呢？须知心、心所法的缘境，都是随自心、心所法...
韩清净
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011154313.html
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，此心体既能寂然不动地蕴含一切世间法，又是出离生死，由染转净的全部因与缘。这种作用，在心真如门中已经存在，但只有作为“觉性”而存在，于生灭之心相中才具有现实的品格和修行的实践意义。 “觉”的反面则为...相皆是无明。无明之相不离觉性，非可坏，非不可坏。如大海水，因风波动，水相风相不相舍离，而水非动性；若风止灭，动相则灭，湿性不坏故。是众生自性清净心，因无明风动，心与无明俱无形相，不相舍离。而心非动性；...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063255794.html
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，由染转净的全部因与缘。这种作用，在心真如门中已经存在，但只有作为“觉性”而存在，于生灭之心相中才具有现实的品格和修行的实践意义。 “觉”的反面则为“不觉”。所谓“不觉义者，谓不如实知真如法一故。...，因随缘之故，应染净之缘而作善恶之法。 2真如与如来藏缘起 我们于此探讨，真如究竟是什么？真如、梵语Bhuta-tathata、或tathata，是大乘佛教表示最高真理的概念，是遍布于宇宙间真实之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095055916.html
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以慈悲为本，升华心态，从而营造出和睦、和谐、和平、祥和的社会氛围。 6、佛教的报恩思想与构建和谐社会。 佛教认为世间的一切，无不产生自因与缘的结合。此物同时也是另一物生成的因或缘，万物是相互依存、...对构建社会主义和谐社会应都具有一定的启迪价值和借鉴意义。 3、佛教的缘起、中道思想与和谐。 佛教有崇尚和谐的传统，佛教的核心思想缘起论，就是指一切事物的产生、发展都是有原因和条件的，一因不能生果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html
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种姓具足、善友摄受、悲心无间断、于苦无怯等四种；这些也就是所谓的内在因素。 关于因缘之说，在《瑜伽师地论》中将发心之因缘，细分为因与缘两个层面叙述，并分别以四种意义来加以说明。但虽细分为四因、四缘，实际上二者所指陈的乃属同一件事，这正如日人田上太秀所言： 四因是指四种内在的原因，是主观的（个人性的）因素。所谓四缘，是指四种外在或客观的预备条件。四因、四缘，其实是内与外，表与里相互关系的分解。...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570068455.html